现在社会，世人对“死”这个字讳莫如深，你跟他一谈到死，他就赶紧让你打住，觉得不吉利，很晦气。但生老病死，是人之常情，是谁都无法避免的事实。

现在的人，大多都是断灭见，觉得人死如灯灭，一死百了，可一提到“死”字，他又特别害怕，这就是未来无知的恐惧感。生死是人生大事，不可以逃避，要早做准备，不能临时抱佛脚，到临终那一刻再去面对死亡，就已经晚了。

我们中国人讲五福：长寿、富贵、康宁、好德、善终。世人最看重的就是前三福，尤其是富贵，但其实最关键的一福，是最后一个——善终。

因为，假如一个人不能寿终正寝，而是横死，死于车祸、癌症、烧伤、溺水、被杀等等，那他一定会含恨在心。心中一旦有了憎恨，就会投生到一个很不好的境界中去，比如说投生毒蛇去报复等等。并且横死之时，身体承受极大的痛苦，心中怨恨交加，心中不但难以提起善念，还会怨天尤人，把平常的道德修养破坏无遗。

那什么是善终呢？善终分为三种：

1、小善终

就是没有遭遇意外横祸，也没有遭遇病苦折磨，寿终正寝，无疾而终。虽然是小善终，但现在已经很少人能够得到了，大多数人都是死在医院里，痛苦地死去。

2、中善终

不但没有生病，没有经历病苦，而且心中还没有怨气和内疚，一生光明磊落，心怀坦荡，仰不愧于天，俯不怍于地，问心无愧，无牵无挂，安详而逝。

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3、大善终

这个就更厉害了，能够预先知道自己临终的时间，可以提前为自己准备后事，走的时候，身心清净，了无挂碍，洒脱自在。甚至呢，还可以亲眼看见佛菩萨前来迎接，往生净土，这才算是最为成功的人生。

那怎样才可以得到善终呢？

善终可不是碰运气得来的，绝对不能抱有侥幸心理，一定要广修福慧才能做到。善终虽然也跟过去的善业有关，但最为主要的，还是我们今生的修为。如果没有广积阴德，没有在止息妄念上下功夫，是很难得到善终的。

善终的原因有很多，但归纳出来就三条：诸恶莫作、众善奉行、自净其意。

《易经》上讲：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。无论修行哪个法门，断恶修善，都是最基本的。莫以善小而不为，莫以恶小而为之。从现在开始，就要赶紧去做了，为获得善终而准备。

人生无常，肉身易损，谁都不敢保证，能够见到明天的太阳，所以时时都要做好临终的准备，赶紧断恶修善，才能问心无愧，自在往生。返回搜狐，查看更多